"Demandez, vous obtiendrez; cherchez, vous trouverez; frappez, la porte vous sera ouverte. Celui qui demande reçoit ; celui qui cherche trouve ; et pour celui qui frappe, la porte s'ouvrira. Lequel d'entre vous donnerait une pierre à son fils qui lui demande du pain ? ou un serpent, quand il lui demande un poisson ? Si donc, vous qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père qui est aux cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent ! Donc, tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux, vous aussi, voilà ce que dit toute l'Écriture : la Loi et les Prophètes."
Car c'est cela, demander et chercher; c'est cela, frapper; ce n'est pas des mots seulement, c'est faire aux autres tout ce que nous voudrions qu'ils fassent pour nous; et c'est ne pas leur faire ce que nous ne voudrions pas qu'ils nous fassent.

La blessure au flanc du Christ, du Nouvel Adam, répète celle infligée au flanc du Premier Adam, la déchirure d'amour d'où naîtra Eve. Du coup de lance jailliront l'eau et le sang féconds, comme d'un enfantement, d'une délivrance. La blessure reçue au côté fait du Christ une mère.

Le coup de lance du Centurion apparaît comme l'analogue du coup de hache porté par Vulcain sur le front de Jupiter. Le Golgotha est le lieu dit "du Crâne". Vulcain est le dieu du travail. Le travail, ici, peut être entendu comme le travail de la mère qui prépare l'enfantement. Il est aussi le travail de la prise de conscience.

"La hache, écrit André Virel (Histoire de notre image), est à la fois l'arme et l'outil. [...] Elle crée et détruit, unit et sépare et c'est dire que le coup de hache symbolise une rupture d'ambivalence, une objectivation, bref une prise de conscience." L'Eglise apparaît donc comme l'objectivation, la projection, la prise de conscience du Christ ensemble comme Epoux et comme Mère.